« Il faut avoir entendu Amilcar Cabral », écrira emphatiquement François Mitterrand[1], un des intellectuels français les plus cultivés de son temps. La formule inter-pelle, entre-appelle. Et au vrai, qui, une fois seule, a entendu Cabral, s’il n’est un sot, celui-là voudra encore l’entendre. C’est pourquoi, nous
Penser, à nouveau, les pensées de Cabral, au travers d’œuvres majeures de deux grands penseurs : La phénoménologie de l’esprit de Hegel, paru en 1804, et le Discours de la servitude volontaire ou Contr’un du jeune Étienne de La Boétie, rédigé en 1548, l’auteur n’a
Cabral n’eût pas tort d’affirmer que si l’on enseigne le Mystère de la Trinité aux enfants, on peut leur apprendre le Matérialisme dialectique. En conséquence de quoi, disons-nous, il est possible d’instruire les étudiants et les personnes plus âgés sur le Covid-19. Ce texte s’efforce
En souvenir de mon vieil ami décédé, Amady Ali Dieng, le penseur engagé Une ascendance nègre Eduard Gans a été à Hegel, ce que Théophraste fut pour Aristote. Et s’il peut se comprendre qu’il reste inconnu du public, cela s’admet moins quand il s’agit des
En cette journée commémorative de l’abolition de l’esclavage en France, je vous propose la lecture de mon intervention consacrée au jeune Hegel et l’abbé Raynal lors d’une conférence au Collège de France en janvier 1996. Il y a trois cents ans, naissait Thomas-Guillaume Raynal,