Cet article se donne pour objet principal l’intellection d’un fait qui, jusqu’ici et depuis bien trop longtemps, s’est dérobé au regard questionnant des historiens des religions et surtout aux lectures exégétiques des théologiens, malgré qu’il soit tout à la fois unique dans sa manifestation, exceptionnel dans sa portée paradoxalement étouffée et si extraordinaire qu’il est difficile d’admettre les raisons pour lesquelles il a été présenté comme une banalité et relégué comme anecdotique. Or, selon ces trois qualifications, il aurait plutôt dû susciter leur attention. Alors comment ne pas l’exhumer ? Et, de sa mise au jour, que peut-on attendre des clarifications que celle-ci appelle ?

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